Biografías

(2 d. C. – 65 d. C.)

Lucio Anneo Séneca nació el año 2 d. C. en Córdoba, España. Vivió la mayor parte de su vida en Roma donde recibió una formación filosófica de orientación principalmente estoica. Ocupó diversos e importantes cargos públicos, tales como edil o tribuno de la plebe, senador y preceptor del joven Nerón, quien siendo emperador, ordenó su muerte por sospechar que el filósofo había participado en la conjura contra el propio Nerón. Séneca eligió cortarse las venas.

Séneca no escribió un tratado de índole explícitamente didáctica, sin embargo, en su amplia producción literaria se hallan valiosas observaciones y consejos referentes a la educación, como lo prueban las frases célebres suyas como: “No hay que aprender para la escuela, sino para la vida”, “Aprendemos mejor enseñando”, “Enseña cosas y no palabras”. Aconseja que el maestro debe partir de la individualidad del educando, “Consciente de que está formando un alma no simplemente instruyendo un intelecto”. Es conocida su polémica contra los estudios liberales, en la que pone en entredicho el conocimiento de las ciencias, del que manifiesta sus dudas en cuanto puede haber algo bueno en ello cuando, observa, los que lo profesan son los más deshonestos y perdidos.

Sus pensamientos sobre educación se encuentran, entre otras obras, en Cartas a Lucilio (62).

(444 a. C.- 355 a. C)

Nació en Erchia, pueblo del territorio de Atenas. Fue discípulo de Sócrates de quien hizo una defensa o apología en su obra Memorables o Recuerdos de Sócrates. Viajó a Oriente donde recibió los favores del rey persa Ciro. A su regreso a Atenas se le acusó de laconismo, es decir, de amistad con Esparta, y por ello se le condenó al destierro. Murió hacia el año 355 a. C.

Jenofonte, general, filósofo e historiador, se ocupó en varias de sus obras de asuntos relacionados con la educación. Decía que la formación de los ciudadanos debía tener un carácter eminentemente gimnástico  y moral en la niñez y adolescencia, y de tipo militar en la juventud. En su libro Economía o Gobierno doméstico establece algunos lineamientos acerca de la educación de la mujer, la cual, asevera, debe tener como objetivo la vida del hogar.

Algunas ideas suyas relativas a la educación de los jóvenes se localizan en su obra:

• Ciropedia o Educación de Ciro.